Традиционное направление

Кроме того, в Церкви Англии следует выделить еще одно традиционное направление — так называемых модернистов. Это направление переплетается с рассмотренными выше течениями, ибо его приверженцами могут быть как «высокие», так и «низкие» и «широкие». Священнослужители «модернистов» группируются вокруг журнала «Современный церковный деятель». Они ставят своей задачей выработку такой теологии, которая бы соединяла христианскую апологетику с современным научным знанием. Их кредо, выдвинутое основоположником этого течения Д. А. Мейджером в 1920—1930 гг., выдается ими как «минимум англиканской догмы». Оно сформулировано таким образом, чтобы избежать упоминания всех основных христианских догм, особенно тех, которые слишком явно противоречат миропониманию современного человека. Ударение делается на общеидеалистических положениях о боге как духе, свете и любви, которые не являются специфически христианскими. Наибольшее влияние это течение имело в 20—30-х годах; ныне оно идет на убыль.

Сегодня в условиях общего кризиса религиозной идеологии рассмотренные течения в англиканстве теряют свою значимость. Они лишь помогают уяснить путь, который прошла Церковь Англии, расстановку сил в религиозной жизни современной Англии.

Иногда это течение обозначается как «кембриджская школа», иногда как «христианство левого берега» .

Взгляды этих теологов, и особенно Джона Робинсона, получили определенную популярность не только в Англии, но и за ее пределами. Во многих случаях имя Джона Робинсона ставится в один ряд с именами Бон — хофера, Бултмана и других теоретиков «нового христианства». Эти взгляды заслуживают того, чтобы на них остановиться поподробнее, ибо они отражают лихорадочные попытки церкви найти выход из кризисного положения.