Социальная доктрина

Нередко выдвигаются соображения, будто существующие церковно-государственные отношения дают возможность церкви лучше претворять в жизнь свою социальную доктрину и таким образом влиять на жизнь нации. Упоминавшийся епископ Сазеркский М. Стоквуд, например, писал: «Я считаю, что государственная церковь может благополучно повлиять на государство и таким образом предотвратить полный разрыв взаимоотношений» .

За этой фразой скрывается явная забота о том, чтобы создать при помощи государства благоприятную почву для распространения религиозной идеологии.

Существует также ряд внутрицерковных причин, объясняющих, почему многие англикане предпочитают нынешнее положение Церкви Англии. Речь идет о традиционной враждебности между «высокой» и «низкой» частями церкви. Эклектическое соединение разнородных элементов в одну церковную организацию исторически было возможно лишь благодаря государственному контролю, и многие боятся, как бы снятие этого контроля не повлекло за собой раскола церкви. А это в данной кризисной обстановке было бы крайне нежелательным для церковников. Финансово-юридическая зависимость от государства обеспечивает целостность церкви, что многими идеологами церкви вполне справедливо рассматривается как нейтрализующий фактор, не дающий возможности разгореться страстям приверженцев противоположных звеньев церкви. Епископ Сазеркский, например, считает, что право правительства назначать высокопоставленных церковных деятелей сдерживает рвение «низких» выдвигать «своих» епископов: «Если экстремисты получили бы возможность, они постарались бы повлиять на каждый случай назначения» .

Но, с другой стороны, существующие церковно-государственные отношения мешают англиканской церкви развивать экуменические связи с другими протестантскими организациями страны. Исключительное положение Церкви Англии на протяжении столетий явилось поводом для зависти и ненависти со стороны других церковных организаций — диссидентов.