Общественная жизнь

Ии в одной стране религия не занимает такого места в общественной жизни, как в США, отмечает фран — цу «ский католический журнал «Энформасьон католик эн — тернасьональ». Во всех торжественных общественных событиях принимает участие священник, который в подходящий момент выступает по микрофону. Многие гражданские акты освящаются церковью. В печати отмечалось, что президент Джонсон обсуждал вопрос о необходимости воздвижения монумента, посвященного богу. Джонсону принадлежат слова: «Важнейшей традицией правительства являются ежедневные молитвы. Они составляют нажнепшую часть законодательного процесса» .

Марксисты дают четкую оценку причин все усиливающейся ориентации американской буржуазии на религию и церковь. Председатель Коммунистической партии США Уильям Фостер в книге «Закат мирового капитализма» писал: «Капиталисты быстро поняла, что им, как и феодалам, тоже необходима религия, но только собственного образца, чтобы по возможности умиротворять своих постоянно восстающих рабочих. Поэтому они ввели железный закон, по которому все их идеологи и политические лидеры обязаны принимать религию,— иначе они подвергаются остракизму и превращаются в изгоев. С течением времени эта тенденция усиливалась, и теперь в капиталистической среде вряд ли найдется такой смелый писатель или политический деятель, который рискнет произнести хоть слово против религии или даже подойти к ней рационалистически» .

Уильям Фостер показал, что американскую буржуазию не устраивала религия старого феодального образца. Ей нужна была религия, приспособленная к нуждам американского буржуазного общества. Тяготение буржуазии США к религии проявляется в стране, в которой церковь формально отделена от государства. Поэтому правящим кругам США приходится прибегать к более замаскированным формам использования религии. В условиях США буржуазия считает необходимым и возможным широко использовать все религии, не отдавая предпочтения какой-либо одной религиозной организации. Ориентация на религию находит понимание и поддержку и со стороны духовных пастырей протестантских церквей, и со стороны иерархов католической церкви и синагоги, стремящихся заручиться поддержкой государства в выполнении своих задач и достижении своих целей.